ПОВЕСТЬ О ТВЕРСКОМ ОТРОЧЕ МОНАСТЫРЕ
      В год от сотворения мира 6773-й, а от Рождества Христова 1265-й, поставлен был Отрочь монастырь старанием и попечением великого князя Ярослава Ярославича Тверского 1 и великой княгини богомудрой Ксении на четвертый год вступления их в законный брак по прошению и молению любимого княжеского отрока Григория, а в иноческом чине Гурия 2.
      
Об основании Отроча монастыря
      В годы великого князя Ярослава Ярославича Тверского был у этого великого князя отрок, именем Григорий, который всегда находился при нем и был им любим и верен ему во всем. И так великий князь посылал его по селам своим собирать дань. Случилось же тому отроку быть в селе, называемом Едимоново, и остановился он тут у церковного пономаря 3 по имени Афанасий. И увидел отрок дочь его, девицу, красавицу Ксению, и стал думать, как бы жениться на ней, но боялся навлечь на себя великий гнев князя своего. И запечалился отрок, потому что очень полюбил он ее. И не поведал мыслей своих никому из своих друзей, но про себя все время думал, как бы ему исполнить свое желание. Случилось ему быть наедине с отцом девицы, и стал говорить отрок Афанасию, чтобы тот отдал за него дочь свою и обещался во всем помогать. Отец же ее очень удивился этому: «Как! Быть приближенным великого князя и такое говорить мне!» И не знал он, что ему отвечать на слова отрока. Пошел тогда Афанасий, спросил об этом жену свою и дочь, рассказав им все подробно. Дочь же его, исполненная Духа Святого, так сказала отцу своему: «Отец мой! Сделай все так, как он тебе обещал, положись на волю его, ибо Бог так изволил, и пусть так будет». 
      Была же девица та благочестива и кротка, смиренна и весела, и разума исполнена, и жила по заповедям Господним, и почитала родителей своих, и повиновалась им во всем, от младых ногтей Христа возлюбила и последовала ему, ибо слышала Священное писание от отца своего и внимала прилежно всем сердцем своим.
      Отрок же еще сильнее полюбил Ксению. Настойчиво убеждал он отца ее, чтобы не страшился ничего: «Я тебе во всем доверяюсь и князя умолю, ты же не бойся». И так договорились они обо всем: чтобы быть в том селе свадьбе, и венчаться в церкви Святого великомученика Димитрия Солунского 4, и остаться жить тут, если великий князь позволит. И так, исполнив все, что было ему повелено князем, с радостью возвратился отрок в город Тверь, а про себя все дивился, что нигде доселе не видел он такой девицы. И не поведал о том никому.
      Девушка же после его отъезда сказала отцу своему и матери: «Родные мои! Не дивитесь тому, что обещал вам отрок, хоть он так задумал, но Бог по-своему устроит: не этот мне будет супругом, но тот, кого мне Бог даст». Родители же ее подивились тому, что сказала им дочь их.
      Отрок же, о котором шла речь, выбрав время благоприятное, припадает к ногам великого князя и молит его со многими слезами, и сообщает ему о своем желании сочетаться законным браком, как бы ему хотелось, и описывает красоту, и возраст, и разум девицы той. Князь же великий, это от него услышав, сказал ему: «Если захотел жениться, то возьми себе жену у вельмож богатых, а не у простых людей, и небогатых, и незнатных, и безродных, чтобы не оказаться тебе презираемым и униженным своими родителями, и боярами, и друзьями, а то всеми ненавидим будешь и от меня удален, дабы не было мне стыдно». Однако много дней подряд отрок умолял настойчиво великого князя, чтобы разрешил ему желание свое исполнить и там жить. И так великий князь наедине его уговаривает и расспрашивает подробно, чего ради он этого хочет. Отрок же поведал великому князю про свое обещание, которое он там дал.
      Князь же великий Ярослав Ярославич по просьбе его повелевает, чтобы все было, как ему надобно: велит насад приготовить и все, что ему необходимо, и чтобы было готово столько людей, сколько нужно для услужения отроку, когда настанет час обручения и венчания его, и отпускает его в насаде по Волге-реке, ибо село то близ Волги стоит, а коней обещает прислать за ним вскоре по берегу.
      Отрок же с радостью поклонился великому князю и отправился в насаде по Волге-реке со всеми посланными с ним.
      Наутро великий князь повелел готовить коней себе и всей своей свите, как то пристало великому князю, и соколов и псов, чтобы по пути туда поохотиться. Ибо в ту ночь великий князь сон видел: как будто был он в поле на охоте и пускал своих соколов на птиц; когда же пустил великий князь любимого своего сокола на птичью стаю, тот сокол, всю стаю птиц разогнав, поймал голубицу, красотой сияющую пуще золота, и принес князю в руки. И пробудился князь от сна своего и долго раздумывал, что же это значит, и не поведал сна того никому, только повелел с собою на охоту всех птиц взять. И так великий князь, охотой тешась, отправился в ту же сторону, что и отрок. Был же великий князь неженат и молод — лет двадцати, не достиг еще он зрелости своей.
      Тот же отрок, когда прибыл в насаде по реке, пристал у берега, ожидая коней от князя, и послал вестников своих к девице, чтобы все приготовлено было, как дóлжно по обычаю свадебному.
      Девица же присланным сказала: «Передайте отроку, пусть помедлит там, пока я сама весть не пришлю к нему, как все приготовлено будет, ибо нам от него о приходе его вести не было». Посланцы же его, придя, поведали ему обо всем, что было им повелено девицей. Ибо провидела она, что придет к ней великий князь, и сказала родителям своим: «Уже сват мой приехал, а жениха еще не было, но скоро будет; он в поле тешится и задержался там, подождем его немного — приедет к нам», — а имени его никому из родственников своих не назвала, но только припасала ему честные дары, которые сама изготовила. Родственники же ее весьма тому подивились, а того жениха никто не ведал, только она одна.
      Князь же великий села того не знал, но захотел там быть наутро или на другой день, чтобы увидеть своего отрока уже женатого. И так заночевал на охоте, ибо было село то от города Твери в сорока поприщах. Ночью же той увидел сон он прежний и еще более задумался, что значит это видение. Наутро же по обыкновению своему стал охотиться.
      А отрок тот, не дождавшись ни вести, ни коней, подумал: «А что если государь мой великий князь раздумает и пошлет за мной и велит возвратиться назад, я же своего желания не исполнил». И так поспешил он прийти на двор тот, где жила девица, и по чину все приготовил. И так сели они рядом на место свое, ибо уже приближалось время венчания, и отрок повелел поскорее все устраивать и дары разносить. Девица же сказала отроку: «Не вели спешить ни в чем — еще у меня будет гость незваный, но лучше всех званых гостей».
      Великий же князь в то время был близ села того, и увидел стаю лебедей на Волге-реке, и тогда повелел выпустить на них всех своих птиц, соколов и ястребов, пустил же и сокола своего любимого, и поймал много лебедей. Тот же сокол великого князя заигрался и вдруг пустился лететь к селу тому. Великий князь погнался за ним и вскоре приехал в село то, забыв обо всем. Сокол же сел на церкви Святого великомученика Димитрия Солунского. Князь повелел своим спросить про село: чье оно? Селяне же поведали, что село это великого князя Ярослава Ярославича Тверского, а церковь Святого великомученика Димитрия Солунского. В то же время множество народа сошлось смотреть, как пойдут к венчанию. Князь же, услышав об этом от поселян, повелел своим сокола манить, сокол же тот и не думал слетать к ним, но крыльями своими оправлялся и чистился. Сам же великий князь пошел на двор, где был отрок его, в дорожном своем платье, ибо не для того приехал, но Бог так изволил. Люди, увидев князя, не узнали его, думали, что он с конями и с потехами к жениху приехал, и никто не встретил его.
      Девица же сказала всем тут сидящим: «Встаньте все и выйдите навстречу своему великому князю, а моему жениху». Они же подивились. Великий князь вошел в дом, где сидели отрок и девица. Все же встали и поклонились великому князю, и прощения попросили, что не знали о приходе его. Князь же повелел им сесть, чтобы увидеть жениха и невесту. Девица же в то время сказала отроку: «Уйди ты от меня и дай место князю своему, ибо он тебе больший и жених мой, а ты был сват мой».
      Великий же князь увидел ту девицу прекрасную — как будто бы лучи от лица ее сияют, — и сказал великий князь отроку своему Григорию: «Уйди ты отсюда и найди себе иную невесту, где хочешь, а эта невеста меня достойна, а не тебя», — ибо возгорелся он сердцем и смешались мысли его.
      Отрок же ушел по повелению его. Великий князь взял девицу за руку, и пошли они в церковь Святого великомученика Димитрия Солунского, и обручились, и приняли поцелуй во имя Христа, как и подобает, потом и венчались в тот же день 5. И так была радость большая у великого князя 
в тот день до вечера; было то летом, и повелел он селянам отдыхать день тот и ночь. Когда же великий князь шел после венчания из церкви к дому, тот сокол его любимый увидел господина своего, идущего с супругой своей, и, сидя на церкви, начал трепетать, как будто бы радуясь, и поглядывая на князя. Князь спросил своих сокольников: «Слетел ли к вам сокол или нет?» Они же поведали ему: «Не летит с церкви». Князь, взглянув на него, кликнул его своим голосом, сокол же тотчас слетел к великому князю и сел на правой его руке, поглядывая на обоих — на князя и на княгиню. Великий князь отдал его сокольнику. Отрок же тот великой печалью одержим был, и не ел, и не пил. Великий князь очень его любил и жаловал, и просил его особенно не кручиниться, и рассказал ему сны свои: «Как я видел во сне, так и сбылось по Божьему изволению».
      Отрок же тот ночью положился мысленно на Бога и на Пречистую Богоматерь: пусть как захотят, на такой путь и наставят; и снял с себя подаренное князем платье, и купил себе другую одежду — крестьянскую, и оделся в нее, и тайком от всех своих вышел из села того, так что никто об этом не знал, и пошел лесом, незнаемо куда.
      Наутро же великий князь вспомнил о том отроке — как это не видит его возле себя! — и повелел своим боярам прислать его. Они же долго искали его и нигде не нашли, только платье его увидели, и сообщили об этом великому князю. Великий князь запечалился о нем и повелел искать его повсюду, в реке и в колодцах, боясь того, чтобы сам себя не предал губительной и безвременной смерти. И нигде его не нашли, только селянин тот поведал, что-де купил у меня одежду ветхую и не велел о том никому говорить и пошел в пустынные места.
      Великий же князь повелел искать его по лесам, и по дебрям, и по пустынным местам, чтобы, как найдут, привели его. И многие леса, и дебри, и пустынные места обошли и нигде его не нашли, ибо Бог его хранил. И пробыл тут великий князь почти три дня.
      Великая же княгиня Ксения рассказала великому князю Ярославу Ярославичу обо всем, что случилось с ней и с отроком, о чем и было прежде написано.
      Великий князь печалился очень об отроке своем, говоря: «Я повинен в смерти его». Княгиня же его Ксения печалиться ему всячески не велит и говорит великому князю: «Бог так изволил, чтобы были мы вместе. Если бы не Божье повеление, то как бы ты, великий князь, смог к нашей нищете приехать и взять меня за себя? Ты же не печалься об этом, но иди с миром в город свой и меня возьми с собой, и ничего не бойся». Великий же князь в печали своей, вздохнув, прослезился и вспомнил свои слова: «Что говорил я отроку своему Григорию, то со мной и случилось, а я уже отныне его не увижу». И положился в печали своей на Бога и на Пречистую Богоматерь. И отпустил в насаде свою великую княгиню и бояр своих, которые были с отроком, в город Тверь. И повелел великий князь боярам своим, чтобы берегли великую княгиню его, и поклонялись ей, и слушались бы ее во всем. Сам же великий князь, как и до этого, поехал берегом, тешась охотой, и приехал в город Тверь раньше княгини своей. Когда же прибыла и великая княгиня его Ксения к городу Твери, великий князь повелел своим боярам с боярынями, и своим дворовым, и всем горожанам с женами своими выйти для встречи великой княгини. Услышав это от великого князя, с радостью вышли все, весь город: мужчины и женщины, и дети, от мала и до велика, с дарами, и встретили ее на берегу у церкви Архангела Михаила. Когда же пришел великий князь к городу Твери, то послал всех бояр с каретами 6, и так с великими почестями встретили княгиню и поклонились ей; и все, видя красоту ее, дивились: «Нигде глазами своими не видали и слухом своим не слыхивали о такой жене благообразной и светящейся, как солнце среди многих звезд, подобной великой княгине, сияющей среди многих женщин этого города пуще луны и звезд многих». И проводили ее в город Тверь с радостью великою и с дарами многочисленными ко двору великого князя! И была в городе радость и веселие большое, и был у великого князя пир на многие дни для всякого чина от мала до велика.
      Об отроке, о котором шла речь ранее, не было и слухом слышно долгое время. Божиим же промыслом пришел тот отрок на реку, именуемую Тверцой, от города Твери в пятнадцати поприщах, где бор был, и тут поселился в лесу, и хижину себе поставил на том месте и часовню, и назначил, где быть церкви во имя Пресвятой Богородицы, честного и славного ее Рождества. И пробыл тут недолгое время, и увидели его тут близживущие люди, ходившие по лесу по своей надобности, и стали расспрашивать его, говоря: «Откуда ты сюда пришел, как тебя зовут и кто тебе велел тут поселиться в наших местах?» Отрок же ничего не отвечал им, но только кланялся, так и ушли они от него восвояси. Он же недолго тут пробыл и ушел с того места, желая отойти подальше от города, потому что узнал он от пришедших к нему людей, что город близко. Божиим же изволением пришел он по той же реке Тверце на устье близ города Твери и вышел на реку Волгу, и увидел, что это город Тверь, ибо хорошо знал его, и возвратился в лес тот, выбрал себе место подальше от Волги на Тверце и начал молиться Пресвятой Богородице, чтобы явила ему волю свою о месте этом. Ночью же лег он спать, и был сон его чутким. И видит: на том месте как будто бы поле чистое и широкое и свет великий, как будто бы какой-то Божественный луч сияет. И, воспрянув ото сна, стал он размышлять, что значит это видение, и так стал молиться Спасу и Пресвятой Владычице Богородице, чтобы разъяснила ему все это. В ту же ночь снова явилась ему Пресвятая Богородица, и повелела ему воздвигнуть церковь во имя честного и славного ее Успения, и указала ему место, и сказала: «Хочет Бог прославить это место и сделать его повсюду известным, и будет здесь обитель большая. Ты же иди с миром в город к князю своему, тот помощником тебе будет во всем и просьбу твою исполнит. Ты же, когда все совершишь и монастырь этот оснуешь, недолго тут поживешь и отойдешь к Богу». И так, воспрянув от сна своего, ужаснулся он видению этому и подумал: «Если покину место это, то должен буду страшиться видения этого и указания. Как Господу угодно, пусть так и будет». И подумал про себя, говоря: «Если пойду к великому князю и станет он меня уговаривать, все равно не хочу в доме его пребывать». Только подумал он об этом, как пришли в этот лес по своей надобности за зверями княжеские люди. Узнал их отрок и спрятался, а они, увидев крест и хижину, удивились и стали переговариваться: «Как будто бы живет тут человек». И так начали искать, и нашли его, и узнали: «Это отрок князя нашего». И, подойдя к нему, поклонились ему и обрадовались радостью великой, ибо тот отрок по пустынным местам скитался более трех лет, и не видел его никто — питал его Бог. И так, взяв его с собою, повели ко князю и рассказали ему обо всем, что великий князь и доныне очень печалится о тебе, если же увидит тебя живого и здорового, обрадуется тебе радостью великою. Он же, услышав это, с радостью пошел с ними. Когда они пришли во двор великого князя, все, увидев его, обрадовались ему и восславили Бога, и поведали о нем великому князю. Князь же повелел ввести его в верхние палаты и, увидев отрока своего, обрадовался очень и восхвалил Бога. Отрок же поклонился великому князю и сказал: «Прости меня, господин мой великий князь, что согрешил я перед тобой, опечалил тебя». И спросил его великий князь: «Как тебя Господь Бог хранит до этих дней и до сего времени?» И расцеловал его. Он же поклонился до земли и сказал: «Прости меня, господин мой великий князь, что согрешил перед тобою». И рассказал все о себе по порядку: как ушел от него и как привел его Бог на то место. Князь же подивился этому и восславил Бога, и повелел своим приближенным: пусть дадут отроку всю его прежнюю одежду и пусть будет он в прежнем своем чине. Он же со смирением сказал: «Господин мой великий князь, я не того ради пришел к тебе, но чтобы ты от печали своей избавился и просьбы моей не презрел: молю я тебя и прошу — повели то место расчистить». И все поведал великому князю: как туда пришел и как явилась ему Пресвятая Богородица со святителем Петром, митрополитом московским 7, и место показала, где быть церкви во имя Пресвятой Богородицы, честного и славного ее Успения, и все ему рассказал о себе по порядку. Князь же, вздохнув, прослезился и отрока похвалил, что он такого дивного видения сподобился, и обещал во всем помогать в устроении места того. И беседовал с ним долгое время и повелел приближенным поставить перед ним еду, чтобы отведал он яства, он же взял немного хлеба и воды, а к иной пище и не притронулся. Великий же князь повелел, чтобы всё совершили по воле его, и так отпустил отрока с миром, куда он захочет.
      Отрок вернулся на место свое и по обыкновению своему стал молиться Богу и пресвятой Владычице Богородице, прося у нее помощи в создании обители этой, и так молитвами Пресвятой Богородице вскоре дело то совершилось. Князь же великий повелел немедля собрать крестьян и иных людей, чтобы они расчистили то место, которое отрок укажет, и отправил их к отроку. Услышав об этом, многие горожане и сами пошли помогать на место то. И так вскоре расчистили место, которое указал им отрок, и объявили великому князю об этом; князь же восславил Бога и отрока своего похвалил. И так сам великий князь пришел на место это и увидел, что оно светом озарено, как никакое другое. Отрок же снова припадает к ногам его и молит, чтобы повелел церковь создать деревянную и монастырь воздвигнуть. Великий же князь тут же повелел бывшим здесь людям поработать и мастеров искусных призвать для строительства церкви. И так Божьей помощью и великого князя повелением вскоре дело было завершено и состоялось освящение церкви. Был же тут на освящении церкви Успения Пресвятой Богородицы сам великий князь Ярослав Ярославич со своей супругой великой княгиней Ксенией и со всей своей княжеской свитой, и для всех пир устроил, и по просьбе отрока своего великий князь дал ему игумена Феодосия, и братию собрал, и колокола изготовил. И было названо место то великим князем Ярославом Ярославичем Отрочь монастырь, и все прославили Бога и Пречистую Его Богоматерь. На другой день после освящения церкви той отрок тот Григорий постригся в иноческий чин и игумен Феодосий назвал его Гурием. И тот отрок после пострижения своего недолго пожил и преставился, и отошел к Господу, и погребен был в своем монастыре.
      Через несколько лет после преставления блаженного того отрока великий князь Ярослав Ярославич и великая княгиня Ксения изволили в том монастыре построить церковь каменную во имя Пресвятой Богородицы, честного и славного ее Успения, с приделом Петра, митрополита московского, чудотворца, и села дал князь тому монастырю, и населил место то, куда прежде пришел отрок. Монастырь же тот стоит и доныне Божьей помощью и молитвами Пресвятой Богородицы и великого святителя Петра, митрополита московского и всея Руси, чудотворца. 
(Перевод С. А. Семячко)
      
      
ПРИМЕЧАНИЯ
      В написанной во второй половине XVII в. «Повести о Тверском Отроче монастыре», как явствует из заглавия, повествуется об основании мужского монастыря под Тверью. Но на первом плане в «Повести...» оказывается рассказ о несчастной любви княжеского дружинника Григория к дочери деревенского пономаря — красавице Ксении. Необъяснимость поступка девушки, отвергшей своего жениха, страдания самого Григория, в долгих скитаниях пытавшегося заглушить боль утраты, сказочные мотивы и видения — все это привлекало внимание читателей «Повести...» не только в XVII, но и в XVIII и XIX вв.: к ее сюжету обращались В. Т. Нарежный, В. К. Кюхельбекер и др.
1 Ярослав Ярославич — великий князь Тверской в 1255—1263 гг., в 1263—1271 гг.— великий князь Владимирский. Тверским князем он стал в зрелые годы, образ молодого князя в «Повести...» — литературный вымысел.
2 При пострижении в монахи иноку давалось другое имя.
3 Пономарь — низший церковнослужитель, он звонил в колокола, пел на клиросе, прислуживал священнику.
4 Димитрий Солунский — православный святой, по преданию, казненный в IV веке, а после смерти спасший город Солунь (ныне — Салоники в Греции) от осаждавших его врагов.
5 Вторую жену Ярослава действительно звали Ксения, но она была дочерью новгородского боярина, женился на ней князь в 1263—1264 гг.
6 В XIII в., к которому отнесено действие «Повести...», карет в княжеском обиходе не было.
7 Во времена Михаила Тверского Петр не мог явиться в видении: он станет митрополитом в 1308 г., а провозглашен святым в 1339 г.
