КОММЕНТАРИИ
СКАЗКИ, РАССКАЗАННЫЕ ДЕТЯМ
(1835—1842)
      В 1829—1830 годах молодой Андерсен, поэт и драматург, автор нескольких сказок, задумал создать «цикл датских народных сказок». Но лишь в 1835—1842 годах он выпустил в свет два тома сборника «Сказки, рассказанные детям», объяснив это заглавие: «Я... по-своему пересказал старые сказки, слышанные мною в детстве, тон рассказчика еще слышался мне и казался самым естественным. Но я хорошо знал, что ученая критика будет порицать этот язык. Таким образом, чтобы настроить читателя на определенный лад, я назвал их „Сказки, рассказанные детям”, хотя и считал, что они предназначены как для детей, так и для взрослых». Словом «рассказанные» Андерсен подчеркивает необычность этих сказок: он писал их так, как рассказывал бы знакомым детям. И хотя сборник назывался «Сказки, рассказанные детям», уже третьему выпуску Андерсен предпослал обращение: «Ко взрослым».
      Не случайно замечательный русский писатель А. П. Чехов считал произведения датского сказочника подлинно художественной литературой, доступной и детям и взрослым.
      Андерсен начал работать над первыми сказками сборника в конце 1834 года, а уже 1 января 1835 года сказал, возлагая на свои творения большие надежды: «Они сделают мое имя бессмертным, я попытаюсь завоевать грядущие поколения». Сказки Андерсена понравились лишь немногим его друзьям, но сразу же после выхода в свет встретили отклик в народе. «В то время как простые люди, суждению которых я придаю большое значение, оценили их выше всего написанного мною, другие думали, что сказки эти крайне незначительны, и советовали мне больше не писать», — вспоминал впоследствии Андерсен.
      В России его произведения высоко оценил в 1858 году Н. А. Добролюбов, указавший, что они «написаны с замечательным талантом». Русский критик говорил, что датский сказочник в своих произведениях, рассказывая о жизни, фантазирует. Вместе с тем за нарисованными им волшебными картинами и необыкновенными героями проглядывают картины жизни.
Огниво
      Народную сказку, которую по-своему пересказал здесь Андерсен, он знал с детства.
      Круглая башня — одно из самых высоких зданий старого Копенгагена, воздвигнутое по проекту архитектора Ханса вас Стенвинкеля. Согласно местному преданию, на башню в 1716 году верхом въехал Петр I.
      Королевский сад — увеселительный сад вокруг замка Росенборг, созданный при короле Кристиане IV в 1606—1607 годах. В 1771 году сад становится общедоступным. В 1881 году там был открыт памятник Андерсену по проекту скульптора Августа Собю с надписью: «Воздвигнут датским народом».
Принцесса на горошине
      Сказка эта, несомненно, датская, а не восточная, как считали некоторые критики. В предисловии к своим сказкам Андерсен писал: «В детстве я охотно слушал сказки и рассказы, многие из них еще и теперь живы в моей памяти; мне кажется, что самые простые из них по происхождению — датские, ни у одного иностранца я не нашел таких же точно». И далее среди подобных сказок он назвал сказку «Принцесса на горошине», высмеивающую капризы и изнеженность принцев и принцесс.
      Кунсткамера — помещение, в котором хранились всевозможные редкости. Потом они были переданы в Музей искусств.
Цветы маленькой Иды
      Это первая сказка Андерсена, придуманная им самим. Замысел ее возник, когда он однажды рассказывал маленькой девочке Иде, дочери писателя Юста Маттиаса Тиле, о цветах в ботаническом саду. «Несколько замечаний ребенка я запомнил и передал, когда сказка позднее была записана», — вспоминал сказочник.
      Фрёкен — молодая девушка.
      Масленичная верба — пучок голых веток, украшенных разноцветными бумажными цветами, лентами.
Русалочка
      Андерсен включил эту сказку вместе со сказкой «Новое платье короля» в сборник, которому предпослал обращение «Ко взрослым». Действительно, сказка имеет глубокий смысл: она о самоотверженной, бессмертной любви. Андерсен говорил о ней: «Она — единственная из моих работ, которая трогала меня самого в то время, как я писал ее».
      Образ Русалочки неразрывно связан с родиной Андерсена, с Данией. Не случайно ее изящная скульптура высится у входа в порт столицы Дании — города Копенгагена.
Новое платье короля
      В этой сказке Андерсен использовал испанскую историю XIV века, в которой рассказывается о том, «что приключилось с одним королем и тремя обманщиками». Писатель внес несколько важных изменений, которые должны были заострить смысл сказки, высмеивающей ничтожные интересы короля, его показное величие и внутреннюю пустоту, а также лживость придворных. Андерсен вставил в сказку слова, которые придают всему повествованию более сатирический характер: «— Да ведь король-то голый! — закричал вдруг какой-то маленький мальчик...»
      Сатирический характер этой сказки был отмечен русским критиком Н. А. Добролюбовым. Сказка «Новое платье короля» привлекала внимание великого русского писателя Л. Н. Толстого, и он перевел ее, потом переработал и включил в свою «Азбуку» и в «Детский круг чтения». Обдумывая современные ему политические события, великий русский писатель вспоминал образы этой сказки. «Люди придумывают себе признаки величия: цари, полководцы, поэты. Но это все ложь. Всякий видит насквозь, что ничего нет и царь — голый», — писал он в 1904 году.
Ромашка
      Сказка о доброте и самоотверженности ромашки, в образе которой рисуется девушка с золотым сердцем.
Стойкий оловянный солдатик
      В сказке воспевается храбрость, несгибаемое мужество и упорство.
      Тролль — волшебное существо датского фольклора.
Дикие лебеди
      Эта сказка возникла на основе народной сказки «Одиннадцать лебедей» из сборника датского писателя Маттиаса Винтера «Датские народные сказки» (1823).
      В сказке необычайно трогательна непоколебимая преданность сестры братьям.
Сундук-самолет
      Сказка навеяна мотивом арабских сказок. Центральная здесь сказка о спичках была первоначально задумана Андерсеном как самостоятельное произведение и только впоследствии вставлена в другой рассказ.
      1 февраля 1839 года Андерсен сообщил, что написал новую сказку «Спички», которая будет «необычайно сатирична».
      Далер — старинная серебряная монета.
Оле-Лукойе
      В переводе на русский язык это имя означает «Оле Закрой Глазки». Сказка построена на народной сказке о волшебном существе, усыпляющем малышей.
Свинопас
      В декабре 1838 года Андерсен заявил о желании придать своему творчеству в основном критический характер и даже шутливо сообщил, что собирается стать «государственным сатириком». Одной из самых острых его сказок стал «Свинопас», в котором было заключено «несколько зерен старой датской народной сказки». Почти целиком пересказав первую часть народной сказки «Нищий», писатель создал свою сказку, высмеивающую мещанство.
НОВЫЕ СКАЗКИ
(1844—1848)
      Следующий сборник Андерсена состоял также из двух томов. «Мне кажется, я был бы счастлив, если бы оказалось правдой, что теперь я всецело посвящу себя сказке!..» — писал Андерсен 20 ноября 1843 года, когда появился первый сборник. Эпиграфом к «Новым сказкам» могут служить слова Андерсена из сказки «Бузинная матушка»: «Как раз из действительности и вырастает самая удивительная сказка!»
      В 1840-е годы начинается, по словам Андерсена, «великое признание сказок». Однако их значение поняли немногие из современников Андерсена. Датский критик и журналист Арон Мейер Гольдшмидт верно писал о сказках Андерсена: «Он находит поэзию там, где другие едва осмеливаются искать ее, в предметах, которые считают некрасивыми: в погребе, где ель лежит в обществе крыс и мышей, в мусорном ведре, куда служанка выбросила пару старых воротничков, и т. д.».
Соловей
      В декабре 1839 года Андерсен задумал включить в свою книгу «Картинки-Невидимки» (1839) историю злого короля, пред ним в предсмертный час предстало зло, которое он совершил в жизни. Однако только позднее Андерсен описал ее в сказке «Соловей». Придумывая эту сказку, Андерсен размышлял о чудесном пении замечательной певицы Йенни Линд, которую называли «шведский соловей» и которую писатель безнадежно любил. Сказка учит отличать настоящие ценности от мнимых, ложных.
Гадкий утенок
      Сказка навеяна тяжелой жизнью самого Андерсена. Слова из сказки: «Не беда появиться на свет в утином гнезде, если ты вылупился из лебединого яйца» — еще при жизни писателя стали пословицей.
Ель
      Это мудрая сказка о том, что такое жизнь, что в ней самого ценного.
      Иведе-Аведе — прибаутка из детских стишков, популярных в Дании. Андерсен начал в этот период работать над сказкой «Иведе-Аведе», рукопись которой в отрывках сохранилась в Королевской библиотеке в Копенгагене.
Пастушка и трубочист
      Сказку эту, где действуют одушевленные фарфоровые статуэтки, отдельные современники Андерсена считали созданной под влиянием сказки немецкого писателя Э.-Т.-А. Гофмана «Щелкунчик и мышиный король». Однако сам Андерсен полагал, что его произведение по-настоящему датское.
Соседи
      В основе сказки — борьба добра и зла; доброе отношение к жизни побеждает.
      Музей Торвальдсена — находится в Копенгагене. Построен еще при жизни Бертеля Торвальдсена (1770—1844), знаменитого скульптора, друга Андерсена.
Штопальная игла
      Идею сказки подал Андерсену Торвальдсен. Однажды он попросил сказочника: «Ну, напишите нам теперь новую, забавную сказку! Вы ведь можете написать даже о штопальной игле». — «И я написал сказку «Штопальная игла», — говорил Андерсен. Рассказывая о штопальной игле, писатель, как всегда, имел в виду людей, их жизнь. Андерсен высмеивает пустое чванство, ложную гордость и спесь.
      Их было пять братьев, все — урожденные «пальцы»...— Рассказ штопальной иглы, по-видимому, первый набросок сказки о пальцах, на которую есть намеки и в черновике сказки «Ель», и в сказке «Холм лесных духов».
Старый дом
      Сказка была написана после пребывания Андерсена в Германии, где маленький сын одного из его знакомых подарил писателю игрушечного оловянного солдатика, чтобы тот «не чувствовал такого ужасного одиночества». Ведь у датского писателя семьи не было. Сказку «Старый дом» очень любил замечательный английский писатель Чарлз Диккенс, который писал Андерсену: «Я читал эту сказку много раз, и всегда с невыразимой радостью».
СКАЗКИ
(1850)
      В этот сборник Андерсен включил сказки «Бузинная матушка» и «Лен». Они, по словам писателя, «как почти все последующие сказки и истории, собственного изобретения».
Бузинная матушка
      Писатель Юст Маттиас Тиле в книге «Датские народные предания» рассказывает, что датчане «любили и почитали бузину, растили ее в узких проходах меж стенами домов, плетнями и каменными кладками» и что даже в XIX веке простой народ поклонялся богине бузины. Андерсен использовал одно из преданий, содержание которого передается следующим образом: «В бузине обитает существо, которое здесь в стране зовется Бузинная матушка или Бузинная королева. Она мстит за вред, причиненный дереву, и... рассказывают, что человек, срубивший бузину, — умер». Андерсен взял из датского предания только образ хранительницы дерева и превратил Бузинную матушку в сказительницу, которая вспоминает о прошлом.
      Русский писатель М. Горький взял эпиграфом к своей книге «Сказки об Италии» слова из сказки «Бузинная матушка»: «Нет сказок лучше тех, которые создает жизнь».
      Дриада — фантастическое существо, живущее в лесах и рощах.
      Фредериксборг — королевский замок в Дании.
      ...летели в воздух яблочные пышки. — Имеется в виду народный обычай, когда богатые датские крестьяне, пируя, бросают беднякам яблочные пышки.
      Красный флаг с белым крестом — датский национальный флаг Даннеброг.
Лен
      В этой сказке большого познавательного значения рассказывается о том, как лен превращают в бумагу.
ИСТОРИИ
(1852—1855)
      В 1852 году писатель издал первый выпуск нового сборника, в 1853 году появился второй выпуск, а в 1855 году — том, содержащий иллюстрации и новые сказки и истории, опубликованные в журналах. Новые произведения Андерсена не были поняты критикой. В них видели «тот же самый наивный юмор и ту же самую детски свежую фантазию».
История года
      Андерсен стремится здесь еще полнее обрисовать и осмыслить жизнь.
      Датский писатель Карстен Хаух написал сказочнику: «Особенно захватила меня „История года ... В этой сказке Вы изобразили весенний блеск, летнюю полноту и осеннюю грусть человеческой жизни».
Истинная правда
      Сказка эта напоминает некоторые произведения Андерсена 1840-х годов. Свойства птиц, растений, игрушек и отдельных предметов используются для высмеивания дурных черт человеческого характера. Источник сказки — жизненные наблюдения Андерсена.
НОВЫЕ СКАЗКИ И ИСТОРИИ
(1858—1872)
      Переводчицы произведений Андерсена в России М. В. Трубникова и Н. В. Стасова писали сказочнику в мае 1868 года: «Русская публика любит эти „сказки и рассказы”, автор которых по праву причисляется к величайшим писателям современности».
Скороходы
      Это переработанная Андерсеном датская народная сказка. В ней под видом животных и предметов изображены характеры людей, жизненные ситуации.
      Болотница. — В Дании образ болотницы связывают обычно с беловатым туманом, стоящим над болотами по вечерам. И тогда говорят: «Бабка-болотница пиво варит».
Ребячья болтовня
      История эта рассказывает о датском скульпторе Бертеле Торвальдсене. Но она напоминает и биографию самого Андерсена. Сказочник писал, что она «почерпнута из пережитого», поэтому ее можно назвать автобиографической. Ведь и Андерсену часто в детстве внушали, что из такого бедняка, как он, «ничего не выйдет!».
Навозный жук
      Эта сатирическая сказка была сочинена по совету Чарлза Диккенса.
На утином дворе
      Герои сказки — птицы, но Андерсен подразумевает здесь людей и их взаимоотношения. В этой сатирической сказке высмеиваются самодовольные и бесчувственные люди.
Улитка и розовый куст
      Еще в молодости, когда писатель часто подвергался несправедливым нападкам критики, он сочинил следующее стихотворение:

В саду улитка черная сидела,
На розу злясь: «Как хвалят все ее!
Как хороша! А мне какое дело?
Я вот взяла и плюнула в нее!» 

      Эта мысль ощутима и в сатирической сказке «Улитка и розовый куст», о которой Андерсен писал, что она возникла из пережитого. Сказка — ответ писателя недоброжелательным критикам. Его друг биолог Йонас Коллин-младший пролил свет на историю создания этой сказки. Однажды во время путешествия он поссорился с Андерсеном и наговорил ему много лишнего. «Андерсен расплакался и ушел в свою комнату. Спустя несколько часов он вышел ко мне веселый и спокойный, — вспоминал Й. Коллин-младший, — и сказал: „Хочешь послушать сказку? „ И он прочел мне сказку «Улитка и розовый куст» , которую написал за этот промежуток времени. Я помню, что сказал ему в ответ на его вопрос, как мне нравится сказка: „Прелесть что такое! Вы — розовый куст, это ясно, и незачем нам спорить о том, кто улитка”».
      «„Улитка и розовый куст” стоит наравне с наилучшим из всего, что Вы создали», — писал Андерсену в 1862 году норвежский писатель Бьёрнстьерне Бьёрнсон, высоко оценивший эту сказку.
      Основной смысл сказки так понял датский писатель Карстен Хаух: «Сказку „Улитка и розовый куст” можно было бы также назвать „Критик и поэт”. Эта сказка, как она ни мала, является картиной мира, как и многие Ваши сказки, заключенные в столь же тесные рамки».
      Когда 16 ноября 1861 года Андерсен читал эту сказку в «Рабочем союзе» Дании, к нему подошел какой-то человек и сказал: «Я знаю многих таких улиток». А потом добавил: «Спасибо за розы, которые Вы нам подарили!»
Серебряная монетка
      Сказка впервые была напечатана в 1862 году. В 1861 году, путешествуя по Италии, Андерсен записал в дневнике: «По дороге из Пизы во Флоренцию появилась идея истории „монетки”. На борту корабля мне всучили неизвестную серебряную монетку, и никто не хотел потом взять ее. Я отдал ее привратнику в Ливорно». «Я прочел Вашу сказку «Серебряная монетка» и много смеялся над ней; в ней много юмора...» — писал Андерсену Бьёрнсон в 1862 году.
Подснежник
      История впервые появилась в 1863 году. В ней Андерсен выразил свою глубокую любовь к природе.
      Стуб Амброзиус (1705—1758) — датский поэт, популярный во времена Андерсена.
Жаба
      Сказка начата Андерсеном во время его путешествия в Португалию в 1866 году. Путешествуя по Португалии, Андерсен увидел в одном из колодцев уродливую жабу. Подойдя ближе, он обратил внимание на ее «умные глаза». И вскоре родилась мудрая сказка «Жаба», которая была позднее переписана в Дании.
Великий морской змей
      История написана для американских читателей, но впервые опубликована в Дании в 1871 году с подзаголовком «Современная сказка». Поводом для создания этой истории послужила прокладка телеграфного кабеля между Европой и Америкой. «Современные открытия и достижения дают богатый материал для творчества...» — писал Андерсен.
Садовник и господа
      Эта история о талантливом человеке из народа впервые прочитана Андерсеном в обществе 29 января 1872 года. «И она, по-моему, — писал сказочник, — выросла из нашего времени и утвердилась именно как таковая. Она принадлежит к тем сказкам и историям, которые при чтении или постановке их на сцене завоевали широкую публику».
СКАЗКИ И ИСТОРИИ РАЗНЫХ ЛЕТ
      Сказки и истории Андерсена разных лет, не публиковавшиеся ранее, были впервые изданы в 1943—1945 годах (за исключением истории «Оборвыш на троне французских королей», напечатанной в сборнике «Андерсениана» за 1953 год) в «Собрании сказок и историй» писателя, изданных в Оденсе.
      В нашу книгу из этого сборника включены две истории.
Эта басня сложена про тебя
      История впервые напечатана в 1836 году. Смысл ее — как в русской пословице: «За двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь».
Талисман
      История появилась впервые в 1836 году.
Оборвыш на троне французских королей
      История написана в 1835 году. В основе ее рассказ о судьбе маленького французского мальчика, услышанный Андерсеном в Париже в 1833 году.
      Одна из них чрезвычайно поразила нас. Там запечатлен был момент из июльских дней... — Датские критики считают, что Андерсен говорит здесь об известной картине выдающегося французского художника Э. Делакруа (1798—1863) — «23 июля 1830 года» («Свобода на баррикадах», 1830); она была выставлена в Салоне в 1831 году. Однако здесь явное несовпадение сюжета картины и времени пребывания Андерсена в Париже.
      Июльская революция (1830) — буржуазная революция, завершившаяся установлением Июльской монархии во Франции.
      Тюильри — дворец и парк в Париже. В XVIII веке в нем жили французские короли.
