К О М М Е Н Т А Р И И
 
 
      После журнальной публикации в «Современнике» «Записки охотника» вышли впервые в отдельном издании в 1852 году. Книга включала в свой состав 22 очерка. Именно в таком виде она попала в руки широкого круга русских и западноевропейских читателей 1850—1860-х годов и стала фактом литературного сознания эпохи. В 1860 году Тургенев попытался включить в «Записки» еще две вещи: «О соловьях» и «Поездка в Полесье». Однако уже в следующем издании 1865 года он вернулся к прежнему составу и расположению рассказов в книге. Так она и печаталась вплоть до 1874 года, когда писатель дополнил ее тремя произведениями: «Конец Чертопханова», «Живые мощи» и «Стучит!», помещенными одно за другим перед заключительным очерком «Лес и степь».
      Это решение вызвало несогласие многих его друзей. П. В. Анненков, известный литературный критик, настойчиво убеждал Тургенева оставить «Записки охотника» «в неприкосновенности и покое, после того как они обошли все части света». «Ведь это дерзость, — писал он, — не дозволенная даже их автору. Какая прибавка, какие дополнения, украшения и пояснения могут быть допущены к памятнику, захватившему целую эпоху и выразившему целый народ в известную минуту. Он должен стоять — и более ничего». Однако на сей раз Тургенев не прислушался к мнению очень авторитетного для него человека. Добавляя очерки, писатель руководствовался эстетическими соображениями: книга получала в итоге большую композиционную стройность.
      Ее архитектоника изначально напоминала музыкальное произведение и строилась по аналогии с классической четырехчастной формой сонаты. Книга открывалась двумя тематическими мотивами, каждый из которых включал в себя три рассказа. Вначале шли вариации на тему народного характера — «Хорь и Калиныч», «Ермолай и мельничиха», «Малиновая вода». Затем три рассказа развивали элегическую тему разоряющегося дворянства — «Уездный лекарь», «Мой сосед Радилов», «Однодворец Овсяников». Между этими мотивами были ощутимые взаимосвязи. Но все же они в первой, экспозиционной части более отделены и отдалены друг от друга, чем в последующих. Затем упорядоченная расчлененность начинала сменяться «суммированием». В последующих шести рассказах тематическая дифференцированность на две «фразы» приглушалась. «Льгов», «Бежин луг», «Касьян с Красивой Мечи» вновь подхватывали тему народную, но в них врывались и все более настойчиво звучали мотивы разлагающего влияния крепостнического уклада на души людей (особенно в рассказе «Льгов»). В «Бурмистре», «Конторе», «Бирюке» продолжалась тема дворянская, но в резко обновленном варианте: уходила из этих рассказов нотка элегической грусти, но зато нарастали гневные, обличительные интонации. В последующих восьми рассказах тематические мотивы смешивались, шла углубленная «разработка» основных тематических пластов произведения.
      И вот теперь, в конце книги, перед завершающей ее частью, возрождается заданный в начале ритм, напоминающий классическую сонатную «репризу»: элегическая нота двух этюдов о дворянине Чертопханове сменяется народной темой в рассказах «Живые мощи» и «Стучит!». Включение трех дополняющих книгу «отрывков» было, таким образом, не «сумасбродством» Тургенева, а поступком, продиктованным художественной интуицией. В итоге книга приобрела необходимую стройность и эстетическую упорядоченность в развитии основных тематических мотивов. В 1872 году Тургенев писал М. М. Стасюлевичу: «Радуюсь, что Вам мой рассказ («Конец Чертопханова». — Ю. Л.) понравился. Я боялся растянуть его, чтобы не выпасть из пропорции». Автор вносил дополнения не механически, а согласуя их с архитектоникой каждого рассказа в отдельности и книги в целом. Дополнения подготовили завершающий книгу очерк «Лес и степь», напоминающий «коду» в сонатной форме музыкального искусства.
      Таким образом, и знаменитые тургеневские «Программы» «Записок охотника», сделанные еще в процессе черновой работы, и последующий творческий поиск писателя убеждают нас в том, что Тургенев создавал единую книгу, отдельные очерки которой вошли в нее как «отрывки», как детали, подчиняющиеся конструктивной эстетической логике целостного замысла, единого «зерна», из которого они вырастают.      
Хорь и Калиныч
      Впервые — в журнале «Современник», 1847, № 1.
      Кому случалось из Болховского уезда перебираться в Жиздринский… — Здесь и далее Тургенев дает точную характеристику образа жизни и духовного облика крестьян черноземных и нечерноземных губерний России. К началу XIX века произошла четкая географическая дифференциация двух форм крепостной зависимости. Барщина была распространена в семи губерниях черноземного центра (Орловской, Тульской, Рязанской, Пензенской, Тамбовской, Курской, Воронежской). Оброк был распространен преимущественно в нечерноземных губерниях России (Олонецкой, Петербургской, Московской, Новгородской, Смоленской, Тверской, Ярославской, Костромской, Владимирской, Вологодской, Псковской, Калужской, Нижегородской). Причины такого распределения — личные выгоды помещиков, связанные с разными хозяйственно-экономическими условиями жизни земледельческого населения России. Основной доход крестьянина в нечерноземных губерниях, где почвы были неплодородными, заключался не столько в земле, сколько в разного рода промыслах (резьба по дереву, иконописное, плотничье, столярное, бондарное и ювелирное ремесла и т. д.). Естественно, что помещикам нечерноземных губерний было выгоднее получать с крестьян денежные оброки.
      Разница в социально-экономических условиях по-своему сказывалась и в характерах крестьян черноземных и нечерноземных губерний. Первые попадали в жесткую зависимость от помещика, стремящегося сделать их труд на барщине как можно более длительным и продуктивным, а личный земельный надел мужика предельно малым (сравните тургеневскую характеристику орловской деревни). И наоборот, оброчные крестьяне, занимавшиеся отхожими промыслами, уходившие на зиму в города, были более независимы от власти помещика. Помещики в оброчных имениях нередко плохо знали своих крестьян и не могли соразмерить величину оброка с имущественной состоятельностью каждого отдельного крестьянина. Раскладку оброчных сумм по крестьянским дворам они передоверяли деревенскому общинному самоуправлению (мирскому сходу). Все это превращало крепостного мужика нечерноземных губерний в человека более самостоятельного и независимого, наделенного остро развитым чувством собственного достоинства.
      …хвалил сочинения Акима Нахимова и повесть Пинну… — лаконичная характеристика убогих духовных запросов Полутыкина. А. Н. Нахимов (1783—1815) — поэт-сатирик. «Пинна» — повесть А. А. Маркова (1810—1876). В. Г. Белинский писал, что со смертью героя этой повести «на свете стало одним глупцом меньше — единственная отрадная мысль, которую читатель может вынести из этой галиматьи».
      …и на запаханной земле высек его же бабу… — Границы помещичьих владений, не установленные строгими законодательными актами, были постоянным поводом для дворянских междоусобиц, от которых страдали в первую очередь лишавшиеся земли крепостные крестьяне. Богатые помещики, используя свое положение, беззастенчиво урезывали землю у мелких соседей (сравните самовольную порубку леса у Дубровского по распоряжению Троекурова в повести А. С. Пушкина «Дубровский»).
      …Склад его лица напоминал Сократа…  — высокая характеристика умственных способностей крепостного крестьянина. Сократ (469—399 гг. до н. э.) — древнегреческий философ, активный проповедник своего философского учения, родоначальник диалектического подхода к поиску истины путем бесед, споров, столкновений противоречивых точек зрения. Образ Сократа в мировой культуре чаще всего выступал как идеал настоящего мудреца.
      … попал Хорь в вольные люди… кто без бороды живет moт Хорю и нáбольший… — Речь идет о драматическом положении крестьянина, решившегося путем выкупа освободиться от крепостной зависимости. «Вольный» мужик попадал в зависимость от «безбородой» чиновничьей братии, разорявшей его вымогательствами и поборами. Чиновники по указу Николая I не имели права носить бороду, за что и получили в народе прозвание безбородых.
      Замашки — грубый домотканый холст или посконная пряжа из волокон конопли.
      …стреляй себе... тетеревов да старосту меняй почаще. — Устами крепостного мужика Тургенев дает отрицательную оценку культурно-хозяйственным возможностям русского дворянина. Крестьянин относится к помещику с пренебрежением, считая его человеком пустым, совершенно не приспособленным к полезной, практической деятельности.
Малиновая вода
      Околоток — соседняя местность, окрестность.
      «Малиновая вода» — описанный Тургеневым ключ и теперь называется «Малиновая вода». Он впадает в реку Исту в Арсеньевском районе Тульской области.
      Грунтовый сарай — обогреваемый сарай, в котором прямо в грунте выращиваются плодовые деревья и другие растения, боящиеся мороза.
      Барочный тёс — доски от барки, сплавного торгового судна, построенного без гвоздей. Такие барки шли с грузом лишь один раз в весеннюю распутицу, а потом разбирались. Доски использовались как дешевый строительный материал.
      Ктитор — церковный староста или церковный сторож.
      Отвесное — хлеб, чай и другие продукты, отпускаемые прислуге с барского двора на вес.
      …по ревизии едва числился… — Здесь имеется в виду перепись сельского и городского населения (ревизия), периодически проводившаяся в России ХVIII—XIX веков для исчисления податей с населения. Единицей учета мужского населения была «ревизская душа», которая в ходе ревизии заносилась в именные списки — «ревизские сказки». В первой половине XIX века ревизии, длившиеся 1—2 года, проходили в 1811, 1815, 1833 и 1850 годах.
      Бригадир — в русской армии ХVIII века военный чин, рангом выше чина полковника.
      …в обозе изволил привезти. — Имеется в виду военный обоз — повозки какой-либо воинской части для перевоза провизии, одежды, палаток и других воинских припасов.
      Приказчик — здесь: управляющий имением помещика.
      Клеть — кладовая, где хранились хомуты, седёлки, дуги и прочая сбруя для запряжки лошадей в сани, плуги или телеги. Таганчик — железный обруч на ножках, служащий подставкой для котла, чугунка и т. п., под которым разводится костер для варки пищи на открытом воздухе.
      Вольноотпущенный — бывший крепостной человек, по доброй воле помещика отпущенный на свободу.
      Бурак — здесь: бумажная трубка, начиненная горючим составом и хлопушкой для так называемых «потешных огней». Римские свечи — трубки, которые выкидывают вспышки звездочек (ср. бенгальские огни).
      …пёсик фурлянский… — правильно курляндский — некогда знаменитая порода охотничьих собак.
      Арапельник (арапник) — длинная охотничья плеть с короткой рукояткой.
      Стремянный — конюх-слуга, ухаживающий за верховой лошадью, а во время охоты неизменно находящийся у господского стремени, прислуживающий хозяину.
      Лакосез-мampaдура — искаженное и произвольное название, составленное из двух танцев: экосез — бальный танец (шотландский), матрадура (или матрадур) — устаревшая пляска.
      …матресок держал… — от французского «метресс» — любовница.
      Десятский — сторож от каждого десятого дома, помощник деревенского старосты или рассыльный при земской полиции.
      Тягло — группа хозяйств или трудоспособных людей из одной семьи, на которую накладывалась крепостная повинность в виде барщины или оброка и выделялся определенный земельный надел.
Уездный лекарь
      Впервые — в журнале «Современник», 1848, № 2.
      Отъезжее поле — отдаленное место охоты, куда охотники выезжали на продолжительный срок, располагаясь там на ночлег так называемым станом.
      Депозитка — бумажная ассигнация десятирублевого достоинства.
      …ямайский тут же стоит. — имеется в виду ямайский ром.
      Неглижировать — пренебрегать.
Мой сосед Радилов
      Впервые — в журнале «Современник», 1847, № 5.
      Сáжалка — прудок для держания рыбы, а также для полива небольших огородных участков.
      Гром победы раздавайся! — популярный в свое время полонез для оркестра и хора композитора И. А. Козловского (1757—1831) на слова Г. Р. Державина. Этот полонез в ХVIII — начале XIX века получил значение национального гимна России.
      Уездный предводитель — избирался из числа уездных дворян на специальном дворянском собрании один раз в три года и занимался управлением сословными дворянскими делами, возглавлял уездное по крестьянским делам присутствие.
      …всё к лучшему в здешнем мире, как сказал, кажется, Вóлтер… — изречение философа Панглоса, героя повести Вольтера «Кандид, или Оптимизм» (1759).
      …Я, помнится, в Турции лежал в госпитале… — Радилов рассказывает здесь о своем участии в русско-турецкой войне 1828—1829 годов. Русская армия несла в этой кампании большие потери от эпидемических заболеваний.
      Козою наряжали мальчика, который ходил с поводырем ручного медведя и плясал под прибаутки поводыря.
Однодворец Овсяников
      Впервые — в журнале «Современник», 1847, № 5.
      Однодворцы принадлежали к категории государственных крестьян. Они образовались в первой четверти ХVIII века из людей, несших некогда дозорную службу на южных границах России. Однодворцы владели иногда ничтожным количеством крестьян и селились с ними, как правило, одним двором (в первой, парадной половине — семья однодворца, во второй — семья крестьянская). В 1830-х годах однодворцев насчитывалось в России около миллиона. Они подвергались притеснениям и разорялись под натиском богатых помещиков.
      Ферязь — старинная русская распашная одежда с длинными рукавами, без воротника и перехвата; застегивалась на пуговицы с накладными петлями или завязывалась завязками. В ХIV—ХVI веках ферязь из бархата, атласа и сукна носили цари, князья и бояре, а из простого материала — стрельцы.
      …Бороду, однако же он брил… — бритье бороды было введено по указу Петра I и встречало на первых порах упорное сопротивление в дворянском сословии.
      …Многие, по его милости, окончательно размежевались… — Отсутствие строгих планов помещичьих владений и границ между ними давало повод к постоянным междоусобицам. Не было четких границ и внутри поместий между землями, принадлежавшими помещику и подвластным ему крепостным крестьянам. В 1836 году были учреждены особые посреднические комиссии, пытавшиеся склонить помещиков к «полюбовным соглашениям» о размежевании их земель и крестьянских наделов с целью устранения чересполосицы и собирания воедино разрозненных и разбросанных на большие расстояния наделов крестьян. Размежевание затянулось на долгие годы и сопровождалось резкими столкновениями дворян друг с другом, а также с собственными крестьянами, которым помещики, пользуясь случаем, выделяли худшие земли.
      «Четьи-Минеи» (в буквальном смысле в переводе с греческого — ежемесячные чтения) — сборники религиозной литературы: житий святых, «слов» и поучений, сказаний и легенд, расположенных в порядке дней каждого месяца. Предназначались для назидательного чтения и были очень популярны в народной среде.
      Инфантерия — устаревшее название пехоты.
      …покойного графа Алексея Григорьевича Орлова-Чесменского… — А. Г. Орлов (1737—1807) — военный и государственный деятель; за разгром турецкого флота в Чесменской бухте (1770) получил почетное добавление к фамилии: Чесменский.
      Садка —травля собаками зверя — зайца, волка, лисы и т. п.
      Доезжачий — служитель, обучающий гончих собак, заведующий стаей; в его распоряжении находились псари.
      Порскать — криком и хлопаньем арапника выгонять зверя в поле.
      …а на голове така шапонька мудреная… — Тургенев высмеивает здесь славянофилов, пытавшихся возродить давно исчезнувшие старинные одеяния (например, мурмолку — «шапоньку мудреную»). А. И. Герцен передавал шутку П. Я. Чаадаева, которую повторяла вся Москва: «К. С. Аксаков оделся так национально, что народ на улицах принимал его за персиянина».
      Канты — здесь: стихотворения.
      Сотский — крестьянин, назначенный в помощь сельской полиции; в его подчинении находились десятские.
      Бессрочные — солдаты, по болезни или иной причине состоящие в отпуску от военной службы без определенного срока, до специального призыва.
      …и становые и исправники… — Становой пристав — начальник стана (административно-полицейского подразделения уезда). Исправник — начальник уездной полиции.
      Целковый — то же, что рубль. Синенькая — пятирублевая ассигнация.
Льгов
      Впервые — в журнале «Современник», 1847, № 5.
      Артикул — ружейный прием, хватка (метать артикул).
      Кофи́шенок — так назывался придворный чин смотрителя за кофе, чаем, шоколадом.
      Фалетор — искаженное слово «форейтор» — верховой, сидящий на передней («выносной») лошади при езде цугом (запряжке лошадей гуськом).
Бежин луг
      Впервые — в журнале «Современник», 1851, № 2.
      Онучи — обмотки для ног под лапти.
      Разрыв-трава — сказочная трава, от которой «замки и запоры распадаются, кладовые раскрываются».
      Родительская суббота — день поминовения усопших, учрежденный на Руси в память Куликовской битвы (отсюда другое название — Дмитровская суббота). Справляется на третьей неделе октября по старому стилю.
      …не праведная ли это душа летела на небо… — Здесь народные языческие поверья слиты с христианским культом голубя как священной птицы. Крестьяне считали, что после смерти человека душа его превращается в легкокрылую птицу, которая часто навещает родные места, вьет гнезда на деревьях, посаженных на могиле умершего, и т. д.
      …Акима-лесника утопили воры… — намек на трагическую судьбу лесника.
      …Акулина оттого в реку кинулась, что ее полюбовник обманул… — О предыстории Акулины см. в рассказе «Свидание». 
      …А туда, где, говорят, зимы не бывает… — Ср. легенду про обетованную землю в рассказе «Касьян с Красивой Мечи».
Касьян с Красивой Мечи
      Впервые — в журнале «Современник», 1851, № 3.
      Красивая Мечь (или Красивая Меча) — река в Тульской губернии, правый приток Дона. Протекая в высоких и извилистых берегах, Красивая Мечь считалась одним из живописнейших мест Европейской России.
      Тавлинка — берестяная табакерка с ремешком во вставной крышке.
      …опека пересилила… — Речь идет об опекунском совете, учреждении, бравшем под надзор и управление имения по малолетству, несостоятельности или слабоумию их владельца — помещика.
      Птица Гамаюн — легендарная птица, изображение которой украшало мундиры царских сокольничих (бояр, распоряжавшихся соколиной охотой).
      …и живет всяк человек в довольстве и справедливости… — Речь идет о распространенной в крестьянстве мечте об обетованной земле с благодатным климатом, с отсутствием социальной несправедливости, экономического неравенства, с преобладанием праведной духовной власти. Легенды о теплых морях, о стране Беловодье были наивным выражением социалистических надежд и чаяний крепостного крестьянства.
      Ходить в извоз — заниматься перевозкой товаров. При крепостном праве существовала так называемая подводная повинность, согласно которой в зимнее время каждая крестьянская семья по числу подвод (лошадей с упряжью) бесплатно перевозила определенное количество товаров.
      Троечные — ямщики, извозчики на тройках.
Бурмистр
      Впервые — в журнале «Современник», 1847, № 10.
      Основная работа над этим рассказом протекала в Зальцбрунне, куда Тургенев приехал вместе с Белинским в мае 1847 года. В это же время Белинский написал знаменитое «зальцбруннское» письмо к Н. В. Гоголю. По воспоминаниям П. В. Анненкова, Белинский, выслушав рассказ Тургенева «Бурмистр» со вниманием, воскликнул по поводу Пеночкина: «Что за мерзавец — с тонкими вкусами!»
      Бурмистр — назначенный помещиком управляющий из крепостных крестьян. В поместье В. П. Тургеневой бурмистром был крепостной человек Иосиф Горбылев. Однажды он получил с лутовиновских крестьян в свою пользу несколько тысяч рублей недоимки, хотя помещица простила крестьянам их долг. Узнав о плутнях своего слуги, Варвара Петровна разгневалась, но гнев ее был недолгим: после кратковременной опалы Иосиф Горбылев, которого называли главным министром при своей госпоже, был помилован и возвращен на прежнюю должность.
      Вечный жид — роман французского писателя Эжена Сю. Выходил отдельными томиками в 1844—1845 годах. Имел большой успех у современников.
      Эпикур (341—270 гг. до н. э.) — древнегреческий философ, считавший целью жизни отсутствие страданий, телесное здоровье и безмятежное состояние духа.
      «Лючия ди Ламмермур» (1831) и «Сомнамбула» (1835) — оперы выдающихся итальянских композиторов: первая — Гаэтано Доницетти, вторая — Винченцо Беллини. Обе оперы были очень популярны в России 1840-х годов и входили в репертуар Итальянской оперной труппы в Петербурге.
      Карем — знаменитый французский повар, служивший при русском и австрийском императорских дворах.
      …староста (сын бурмистра)… — Деревенский староста избирался мужиками на мирской сходке их числа крестьян. То, что старостой в Шипиловке оказался сын бурмистра, свидетельствовало о полной зависимости деревенского мира от деспотической власти Софрона.
      Панёва — бабья шерстяная юбка; девушки (за исключением просватанных) панёв не носили.
      …сказку подписали…  —Имеется в виду документ, подтверждающий факт размежевания.
      …посредственника удовлетворили… — то есть подкупили посредника — члена посреднической комиссии по размежеванию (см. примечание к рассказу «Однодворец Овсяников»).
      …мертвое тело, что двести рублев… — Обнаружение на крестьянской земле мертвого тела влекло за собой наезд на деревню судейских чиновников, которые использовали этот случай для незаконных поборов и взяток с местного населения, вся тяжесть которых ложилась на плечи крепостного мужика.
      Земский — здесь: низший полицейский чин в деревне, приставленный следить за порядком и соблюдением законности.
      Зеленя — озимые посевы.
      …случай, как один шутник-помещик вразумил своего лесника... — эпизод, объясняющий суровое обхождение лесника с самовольным порубщиком барского леса в рассказе «Бирюк».
      …двух сыновей, батюшка, без очереди в некруты отдал… — Некруты (рекруты) — новобранцы-солдаты в действующей армии. Из среды крестьянства при крепостном праве рекрутов поставляла на пожизненный срок, в порядке очередности и с учетом материального положения семьи, крестьянская община. Но в помещичьих имениях этот порядок нарушался, и кандидатуры рекрутов целиком зависели от произвола помещика или бурмистра.
      …из недоимки не выходит… — За бедной крестьянской семьей, не выплатившей годовой суммы оброка или налога, устанавливалась недоимка, которая чаще всего погашалась состоятельными, богатыми мужиками-соседями. Но тем самым бедный крестьянин попадал в кабальную зависимость от богатого «мироеда».
      …у одних хлыновских восемьдесят десятин нанимает… — Богатый мужик, пользовавшийся доверием у барина, мог брать определенную часть земли в аренду у соседних помещиков, используя на этой земле труд крестьян, попавших к нему в кабальную зависимость.
Контора
      Впервые — в журнале «Современник», 1847, № 10.
      Я подошел к шалашу… и увидал старика… — По старой крестьянской традиции сторожить горох на поле заставляли маломощного старика («сажали старика на горох»).
      …оловянные песочницы в пуд весу… — Написанное чернилами, до изобретения промокательной бумаги, для быстрой просушки посыпали мелким песком, хранившимся на столе в специальных песочницах.
      …связку болховских котёлок… — Болхов — уездный город Орловской губернии. Котёлки — крендели, сваренные в котле.
      …две сереньких и беленькую вашей милости… — бытовые названия ассигнаций по их цвету: серенькая — 50 рублей, беленькая — 25 рублей.
      Дачей в старину назывались угодья земли, принадлежащие тому или иному владельцу.
      Цвет аделаида — светло-сиреневый.
      Сабур — растение алоэ. Его сок употреблялся как лекарство.
Бирюк
      Впервые — в журнале «Современник», 1848, № 2.
      …как в море челнок… — цитата из стихотворения М. Ю. Лермонтова «Три пальмы».
      Покромка — женский пояс, выстриженный из продольного края ткани.
      Рожок — обделанный коровий рог с привязанным к нему засушенным коровьим соском от вымени для кормления младенцев.
      …взял ружье и осмотрел полку… — Полка ружейная — выступ в форме корытца для насыпи пороха.
      Тележный ход — оси телеги с колесами, которые отделялись от кузова для перевозки срубленных бревен.
      …с меня взыщут… — Лесник, не поймавший вора, предавался суду и либо возмещал полную стоимость порубленных деревьев, либо подвергался другим формам наказания вплоть до ссылки в Сибирь.
Два помещика
      Впервые — в отдельном издании «Записок охотника» 1852 года.
      …иных зубов уж нет… — Тургенев иронически перефразирует здесь концовку последней строфы восьмой главы «Евгения Онегина»: «Иных уж нет, а те далече, / Как Сади некогда сказал».
      Вахмистр — звание и должность младшего командного состава в кавалерии и конной артиллерии.
      Овин — деревянное сооружение, на земляном полу которого в специальном углублении (овинной яме) разжигался костер, а в верхней части настилался решетчатый потолок из жердей (колосники), на котором расстилались сырые снопы. Теплый воздух от костра поднимался вверх и, проходя сквозь колосники, просушивал зерно в колосе перед обмолотом.
      …кокошники сверху кичек… — Кокошник — женский крестьянский головной убор в виде округлого щита вокруг головы, изготовлявшийся чаще всего из толстой бумаги и прикреплявшийся к шапочке или головному убору. Кичка — женский головной убор в виде специального платка, имевшего впереди твердую часть (вставлялась береста, дощечка и т. п.) в виде рогов. Отсюда ирония Тургенева: нелепость ношения кокошников сверху кичек. Эта ирония метит также в Николая I, который специальным приказом заставлял великосветских дам являться на балы в национальных костюмах, неизменной принадлежностью которых были кички.
      …от почетного звания предводителя по скупости отказывается. — Выборное звание предводителя дворянства обязывало тратить довольно большие средства на балы и дорогие званые обеды.
      Шлафрок — халат, спальная одежда.
      …у Бутенопа в Москве… — В 1832 году в Москве братьями Бутеноп был основан завод земледельческих орудий и машин.
Лебедянь
      Впервые — в журнале «Современник», 1848, № 2.
      Ремонтёр — офицер, отправленный из полка для закупки лошадей.
      …пана Твардовского дают… — Имеется в виду опера А. Н. Верстовского «Пан Твардовский».
      Кряква — задняя поперечная перекладина у саней или телеги.
      Надолбы — столбы, в которые вбивались (вдалбливались) перекладины для привязи лошадей.
      Барышники — перекупщики лошадей, использующие в своем ремесле всякого рода обман и плутни.
      Конфедератки — разновидность польского национального головного убора.
      Камлотовые чуйки — Камлот — суровая шерстяная ткань. Чуйка — длинный, до колен, суконный халатного покроя кафтан.
      Кирасир — воин тяжелой кавалерии, носивший металлические доспехи (кирасы).
      …уже Эней знал, как неприятно припоминать минувшее горе… — Имеются в виду следующие стихи из поэмы древнеримского поэта Вергилия (70—19 гг. до н. э.) «Энеида»: «Хоть ужасается дух вспоминать и бежит от печали, / Всё же начну…»
      Казакин — полукафтан на крючках со стоячим воротником и сборками сзади.
      …на чуку… — Очевидно от слова «чукавый» — сметливый, догадливый, хитрый, т. е. они сидели «себе на уме», настороженно прислушиваясь.
      …выкуривает сто трубок Жукова… — имеется в виду табак, изготовлявшийся на фабрике Жукова.
      Скиксовал — сделал промах при ударе или допустил косой, соскальзывающий удар кием по биллиардному шару.
      О, Аркадия!.. — В античной и последующей литературе Аркадию изображали страной райской невинности и патриархальной простоты нравов.
      Запалённая — загнанная, надорванная лошадь.
Татьяна Борисовна и ее племянник
      Впервые — в журнале «Современник», 1848, № 2.
      Джованни Баттиста Виотти (1755—1824) — итальянский композитор и скрипач, получивший во время путешествий по России широкую известность.
      «Бонапарту не до пляски…» — Стихи из песни «За долами, за горами», популярной в начале XIX века.
      Цибулястый — шишковатый, узловатый (кривоногий).
      …пардон, пардон, севуплей!.. — «простите, простите, пожалуйста!»
      Арним Беттина (1785—1859) — прогрессивная немецкая писательница. Тургенев познакомился с нею в 1838 году в Берлине, в период своего студенчества.
      Коллежский советник — гражданский чин 6-го класса; коллежские советники занимали средние руководящие места (начальника отделения, делопроизводителя) в центральных учреждениях. Кавалер — человек, пожалованный орденом.
      Рафаэль Санти (1483—1520) — итальянский живописец и архитектор эпохи Возрождения. Корреджио (настоящая фамилия Аллегри) (1489—1534) — итальянский живописец эпохи Возрождения.
      «Джакобы Саназары» писаны для них… — Ироническая оценка Тургеневым драмы Н. В. Кукольника «Джакобо Санназар» (1834) как произведения ложноромантического.
      …одним пальцем отыскивать «Тройку удалую»… — То есть отыскивать мелодию популярного романса «Вот мчится тройка удалая…», сочиненного неизвестным композитором на слова Ф. Н. Глинки.
      …завывает романсы Вapламова… — А. Е. Варламову принадлежит лишь второй из названных романсов — «Доктор» на слова Ф. Н. Глинки. «Уединенная сосна» — романс композитора Н. А. Титова на слова М. А. Офросимова.
      Уймитесь волнения страсти… — начальные слова романса М. И. Глинки «Сомнение» (1838) на слова Н. В. Кукольника.
      Приди, приди ко мне на луг… — цитата из песни неизвестного автора, входившей во многие песенники, начиная с 1820-х годов.
Смерть
      Впервые — в журнале «Современник», 1848, № 2.
      Мелочá — мелколесье.
      …роман Иоганны Шопенгауэр… — Иоганна Шопенгауэр — немецкая романистка, мать философа Артура Шопенгауэра.
      Жан-Жак Ле-Руа д’Этиоле — известный французский врач.
      «Где ж девалася / Речь высокая…» — цитата из стихотворения А. В. Кольцова «Лес», посвященного памяти А. С. Пушкина.
      «Аль у сокола / Крылья связаны?..» — цитата из стихотворения А. В. Кольцова «Дума сокола».
Певцы
      Впервые — в журнале «Современник», 1850, № 11.
      …прозванной в околотке Стрыганихой… — В основе этого прозвища лежат понятия «строгать» и «стричь» (отдавать в солдаты). Такая фамилия напоминала о свирепой Салтычихе, известной на всю Россию своими жестокостями.
      Целовальник — продавец в питейном заведении.
      Красный товар — товар аршинный, т. е. продаваемый не поштучно, а в линейных мерах.
      Фризовая шинель — шинель из толстой ворсистой байки.
       Рядчик — тот, кто рядит, подряжает. Так называли второстепенных подрядчиков, берущих на себя не работу, а лишь вербовку рабочих.
      Осьмуха — здесь восьмая доля ведра.
      Лотошил — бойко молол языком, болтал.
      Подьячий — писец в судах, мелкий чиновник.
      «Распашу я молода-молоденька…» — широко распространенная русская народная лирическая песня. Мелодия ее использована П. И. Чайковским в финале Первой симфонии.
      «Не одна во поле дороженька пролегала…» — протяжная любовная песня «Дороженька» пользовалась исключительной популярностью в 30—40-х годах XIX века.
Петр Петрович Каратаев
      Впервые — в журнале «Современник», 1847, № 2.
      …довольно засаленный архалух… — поддёвка, стёганка.
      …было двенадцать смычков гончих… — гончих собак соединяли попарно короткою цепью — смычком.
      …компаньонка, должно быть… — женщина, которую нанимали в барские дома для развлечения, сопровождения куда-либо дам или девиц.
      …зашел я в кофейную, находящуюся за Охотным рядом… — Речь идет о кофейне Бажанова, которая располагалась на Воскресенской площади в Москве по соседству с трактиром Печкина, с которым имела общий вход. Здесь в 1830—1840-х годах собирались московские литераторы, обсуждались новости общественной и литературной жизни, царили вольнолюбивые, оппозиционные настроения.
      …читали ли вы Полежаева… — Полежаев Александр Иванович (1804—1838) — русский поэт. В 1826 году за сатирическую поэму «Сашка», содержавшую выпады против государя Николая I, был сослан в солдаты. Вопрос Каратаева о Полежаеве относится, по-видимому, к нелегальным, вольнолюбивым произведениям поэта, которые, по словам В. Г. Белинского, «ходили по рукам в тетрадках».
      Видали ли Мочалова в «Гамлете»… — Мочалов Павел Степанович (1800—1848) — выдающийся актер, трагик. Прославился в роли Гамлета в одноименной трагедии Шекспира. В борьбе Гамлета—Мочалова за идеалы добра и справедливости, в бунтарских мотивах поэзии Полежаева Каратаев ищет созвучия своему неосознанному протесту против насилия и произвола.
      «Не более! и знать, что этот сон…» — Каратаев декламирует здесь и далее отрывки из монологов Гамлета.
Свидание
      Впервые — в журнале «Современник», 1850, № 11.
      …избалованный камердинер… — Камердинер — комнатный или приближенный слуга.
Гамлет Щигровского уезда
      Впервые — в журнале «Современник», 1849, № 2.
      Партикулярные платья — невоенные, штатские костюмы.
      Этих господ… называли также бакенбардистами… — Указом от 2 апреля 1837 года Николай I запретил гражданским чиновникам и студентам носить усы, бороду и длинные бакенбарды. Таким образом, ко времени написания рассказа бакенбарды давно вышли из употребления.
      …да колонн, столбов то есть, побольше ставил для наших столбовых дворян… — Каламбур Лупихина основан на ложной связи понятия «столбовой дворянин» со «столбом», «колонной». «Столбовым» назывался потомственный дворянин, принадлежавший к старинному роду.
      Сановник приехал — На полях чернового автографа против описания встречи сановника Тургенев записал имена: «кн. Васильчиков, граф Блудов, граф Уваров». Таким образом, прототипами сановника оказались виднейшие представители николаевской бюрократии.
      …с негодованием… посмотрел на бороду князя Козельского… — В указе от 2 апреля 1837 года (см. выше) говорилось, что Николай I «сам изволил заметить, что многие гражданские чиновники, в особенности вне столицы, дозволяют себе носить усы и не брить бороды… Его императорское величество изволит находить сие совершенно неприличным…». Взгляд тургеневского сановника совпадал, таким образом, с поведением русского императора.
      Далай-лама — первосвященник ламаистской церкви в Тибете; пользовался особым поклонением и ставил себя наместником божества на земле.
      «Моей судьбою очень никто не озабочен» — Цитата из стихотворения М. Ю. Лермонтова «Завещание» (1840).
      …какую пользу мог я извлечь из энциклопедии Гегеля… — Имеется в виду основное произведение Гегеля «Энциклопедия философских наук» (1817). Этот труд усиленно изучался в московских философских кружках в годы студенческой юности Тургенева.
      Я бы и рад был брать у ней уроки, у русской жизни-то, да молчит она, моя голубушка… — В эпоху 1830-х годов, в обстановке николаевской реакции, после разгрома декабристского движения, заниматься вопросами русской жизни всерьез было невозможно. В этих условиях увлечение молодежи немецкой философией являлось своеобразной формой духовной эмиграции.
      Помнится, Шиллер сказал где-то… — Далее следует не совсем точная цитата из «Песни колокола» Шиллера.
      …снюхивался с отставными поручиками… — Намек на Н. Г. Фролова, члена кружка Станкевича. Фролов был отставным поручиком. Страницы о пребывании тургеневского героя в Берлине во многом автобиографичны. Тургенев использует здесь впечатления от собственного пребывания в Германии — учебы в Берлинском университете, участия в кружке Станкевича и т. д., обращая внимание на слабые стороны отвлеченного кружкового образования тех лет.
      «Преображение» — картина Рафаэля в Ватикане; «Венера во Флоренции» — так называемая «Венера Медицейская» работы неизвестного скульптора во флорентийском музее Уффици.
      …известный портрет белокурой девицы с голубком на груди и закатившимися глазами… — Имеется в виду один из портретов французского живописца Ж.-Б. Грёза (1725—1805), создавшего серию слащаво-сентиментальных «головок», дополненных изображением «птичек», сидящих на груди.
      «Не буди ты ее на заре…» — Имеется в виду романс «На заре ты ее не буди…» на стихи А. А. Фета. Музыка приписывается А. Е. Варламову.
Чертопханов и Недопюскин
      Впервые — в журнале «Современник» 1849, № 2.
      Площадь — здесь в значении: сплошной кустарник, заросли.
      Отпазончить — отрезать лапки убитого зайца; второчивать — прикреплять добычу к седлу.
      …чином, по поводу которого распространилось мнение будто курица не птица… — По поводу чина прапорщика существовала пословица: «Курица не птица, прапорщик не офицер».
      Гаер — шут.
      Ездить «на своих»… — буквально на своих лошадях или «на долгих», так как лошади в дороге требовали отдыха. Поездка «на своих» или «на долгих» была самым медленным способом передвижения. Наряду с ним осуществлялась езда «на перекладных», т. е. на специальных ямских лошадях, которых сменяли на каждой «станции», обеспечивая непрерывность движения и скорость в пути.
      Аммалат-Бек — романтический, кавказский герой одноименной повести русского писателя А. А. Бестужева-Mapлинского.
      «Ай жги, говори!..» — Слова припева одной из цыганских песен «Вдоль по ярмарке купчик идет…».
Конец Чертопханова
      Впервые — в журнале «Вестник Европы», 1872, № 11.
      «Век юный, прелестный…»  —популярный среди московских цыган романс А. Л. Гурилёва на стихи Н. М. Коншина (1793—1859): «Век юный, прелестный, / Друзья, улетит; / Нам всё в поднебесной / Изменой грозит… / Лови, лови / Часы любви, / Пока огонь горит в крови!»
      Стачка — здесь в значении «стакиваться», «стакнуться»: заранее с кем-либо условиться, сговориться. Стачка — круговая порука в нечистом деле.
      Флора — древнегреческая языческая богиня цветов и весны.
      Рококо — название декоративного стиля, достигшего расцвета во Франции во времена Людовика ХV, перешедшего в другие страны Европы и господствовавшего в них до 1870-х годов. Этот стиль, развивавший традиции барокко, характерен вычурностью форм и избыточностью украшений.
      …с истинно помпадурской ужимкой…  — Помпадур — маркиза, любовница Людовика XV, отличавшаяся особым талантом соблазнять короля и извлекать из близости к нему всевозможные выгоды.
      Малек-Адель — герой романа французской писательницы Софи Коттен (1770—1807) «Матильда, или Воспоминания из времен крестовых походов», благородный и храбрый предводитель мусульман. По свидетельству М. Н. Загоскина, этот роман пользовался необыкновенной популярностью в России, дамы «бредили Малек-Аделем, искали его везде».
      Понёва (панева, понява) — женская шерстяная юбка, красная, синяя, клетчатая, полосатая; девушки, за исключением уже просватанных, ее не носили.
      Ведь он, батюшка, Христа распял!.. — Римский прокуратор Пилат, в согласии с иудейской традицией освобождать в праздник иудейской Пасхи одного из преступников, предложил иудеям на выбор Иисуса Христа или разбойника-мятежника Варавву. Иудейская толпа освободила Варавву, а Иисуса Христа с криками: «Распни его!» — предала позорной смертной казни через распятие на кресте.
      …иродово племя… — В год рождения Иисуса Христа в Вифлееме Иудеею правил царь Ирод, человек жестокий и подозрительный, казнивший своих собственных детей. Узнав о рождении Иисуса Христа, в котором, по предсказанию пророка, иудеи видели своего будущего Царя, Ирод испугался, как бы у него не отняли власти не передали царский престол новорожденному. Не зная, как отыскать младенца Христа, Ирод дал ужасное приказание: убить всех младенцев в Вифлееме от двух лет и моложе. Посланные Иродом воины убили четырнадцать тысяч младенцев.
      Амбиция (лат.) — чувство чести, самолюбие.
      …Kоли ты царь, — промолвил с расстановкой Чертопханов (а он отроду и не слыхивал о Шекспире)… — Имеется в виду восклицание короля Ричарда в трагедии Шекспира «Ричард III»: «Коня! коня! полцарства за коня!» (акт V, сцена 4).
      …казакин с желтыми по всем швам басонами… — Казакин — полукафтан со сборами, прямым воротником, без пуговиц, на крючках. Басон — позумент, плетенье с металлическими нитями; тесьма, нашиваемая на одежду военных музыкантов.
      …трут либо не загорался либо погасал… — Трут — средство для разжигания огня, приготовляемое из высушенных и растертых грибных наростов (трутовиков). При ударе стальным или железным кресалом о кремень высекалась искра, падала на трут, который начинал легко тлеть, а при раздувании давал огонь.
      …В Малоархангельском уезде, на Верхосенской ярмарке… — Имеется в виду ярмарка в селе Верхосенье Малоархангельского уезда Орловской губернии.
      …потрясая пейсиками… — Пейсы — длинные пряди волос у висков, оставленные не подстриженными.
      Грядка — поперечный брус, образующий кузов телеги.
      Ромны — уездный город Полтавской губернии, славившийся своей Ильинской ярмаркой.
      …вышел свое «одоньишко» проведать… — Одонье — круглая кладь хлеба в снопах, располагавшаяся рядом с ригой, где производился обмолот снопов цепами.
      …пучок анафемский… — Пучок — грубая кличка дьякона или священника по длинным волосам, связанным сзади пучком.
Живые мощи
      Впервые — в книге «Складчина. Литературный сборник, составленный из трудов русских литераторов в пользу пострадавших от голода в Самарской губернии» (СПб., 1874).
      «Край родной долготерпенья…» — Цитата из стихотворения Ф. И. Тютчева «Эти бедные селенья…» (1857), завершающегося созвучными христианским мотивам рассказа «Живые мощи» стихами: «Удрученный ношей крестной, / Всю тебя, земля родная, / В рабском виде Царь Небесный / Исходил, благословляя».
      …так прямо с рундучка и полетела вниз… — Рундучок — мощеное возвышение с приступками в передней части крыльца.
      …прочту «Отче наш», «Богородицу», акафист «Всем скорбящим»… — «Отче наш» — молитва, называемая Господнею, потому что ее дал своим ученикам Сам Иисус Христос, когда они попросили Его научить, как им молиться. «Богородица…» — очевидно, ангельское приветствие Божией Матери: «Богородице Дево, радуйся, Благодатная Мария, Господь с Тобою…». «Всех скорбящих…» — акафист в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радости».
      «Во лузях» пела Лукерья… — Имеется в виду народная песня с плавным, протяжным напевом: «Во лузях я ходила, в зеленых горе мыкала…». Содержание этой песни соответствует положению и настроению Лукерьи.
      Петровки — Петров пост, начинающийся в девятое воскресенье по Пасхе и продолжающийся до Петрова дня (29 июня по старому стилю).
      Симеона Столпника терпение было великое… — Симеон Столпник (356—459) — замечательный христианский аскет, который прославился своими подвигами: носил на себе пояс из ветвей, раздиравших тело, приковывал себя железной цепью, наконец, показал новый пример подвижничества — столпничество. Он поставил столб, окруженный стеной, за которую никто не имел права входить. На вершине столба устроил маленькую площадку для стояния и сидения. С этой площадки он вел проповеди и беседы и находился на ней большую часть времени, подвизаясь таким образом более сорока лет. Он клал в день около двухсот поклонов, а в праздники стоял на площадке, простерши руки, от заката до восхода солнца.
      …А другой угодник себя в землю зарыть велел… — Вероятно, речь идет о русском святом Иоанне Многострадальном, который прославился своими необычайными подвигами: закопал себя в землю, имея свободными только руки и голову, и пробыл в таком положении в течение всего Великого поста.
      …А вот еще мне сказывал один начётчик… — Предполагают, что легенда о французской героине Жанне д’Арк проникла в устное народное творчество через драматическую поэму В. А. Жуковского «Орлеанская дева» (1827) или через популярные жизнеописания «Плутарх для прекрасного пола, или Жизнеописания великих и славных жен всех наций, древних и новых времен» (М., 1816).
Стучит!
      Впервые — в кн.: Сочинения И. С. Тургенева (1844—1874), ч. 1. М., 1874.
      Коренник — лошадь, запрягаемая в корень, т. е. в оглобли (при наличии по бокам двух пристяжных лошадей).
      Заглазная деревня — т. е. деревня без барского, хозяйского присмотра, находящаяся вдали от барской усадьбы.
      Барышник — здесь: перекупщик лошадей.
      Чалый — серый конь с примесью шерсти другого цвета. Кудластый — конь с длинной всклокоченной шерстью.
      «Топор разбойника презренный…» — строка из стихотворения В. А. Жуковского «На смерть фельдмаршала графа Каменского».
Лес и степь
      Впервые — в журнале «Современник», 1849, № 2.
      Драхва (дрофа) — степная птица из семейства журавлиных.
